Psicologia dos Psicólogos: Perseguição religiosa

terça-feira, 28 de fevereiro de 2012

Perseguição religiosa

Comentários

9 Comentários

9 comentários:

Priscila disse...: Como você posta coisas de cristãos, é obsessão?? Acho que a Marisa está correta! hsuashuhss; 20 de março de 2012 às 05:40
Felipe Stephan Lisboa disse...: Cara Priscila, como se trata de um blog pessoal, eu posto o que eu me der vontade e certos temas me chamam mais atenção que outros. Se vc quiser chamar isto de obsessão, tudo bem. Eu não ligo. Abraços.; 20 de março de 2012 às 08:51
André Ktec disse...: Jesus mesmo ensinou a amar-mos uns aos outros, Deus ama o pecador porem não o pecado, discriminação não entra nisso. É isso que esse "pequeno livro" fala.
Agora vou ver mais sobre essa Marisa porque acho que peguei o bonde andando rsrs; 22 de março de 2012 às 18:24
Anônimo disse...: Nossa! tem gente qe e muito cabeça fechada fica ate dificil conversar, ou seguir uma professão, essa da obsessão foi boa kkk; 3 de abril de 2012 às 11:25
Anônimo disse...: De
Concordo com a resolução do CFP que não devemos misturar as coisas, sou cristã, mas a maioria dos meus pacientes nem sabem disso, pois tenho a minha crença e respeito a deles. Cada coisa tem a sua hora e seu lugar.
Não concordo com essa tirinha ate pq tenho amigos homossexuais amo eles, conversamos numa boa. A biblia condena o homessexualismo??? SIM e muito claramente. Mas tbm condena sexo fora o ksamento, uso de drogas, desreipeito aos pais, falar palavrão e Deus não faz acepções de pecado, tdo isso é pecado e desagrada a Deus.; 11 de abril de 2012 às 20:18
Anônimo disse...: Felipe, tu só pode ser gay, tá invertendo a questão. ultimamente os Gays é que tem usado a questão homofóbica para acusar os cristãos de preconceituosos.; 22 de setembro de 2012 às 16:44
xdfx disse...: Sinceramente essas coisas só criam sentimentos ruins, eu NUNCA vi um cristão agir assim com gays, quem geralmente ataca gays são os cabeças raspadas skinheads e já ví punks... agora cristão não aceita o ato sexual homo, somente isso, então essa sátira é um tanto preconceituosa e tendenciosa... Hoje morrem mais cristãos do que gays todos os dias pelo mundo e ninguém fala. Isso não passa de pura ignorância e preconceito inflamado de quem posta uma charge dessa. Falta de ler dá nisso...; 12 de março de 2013 às 21:41
Anônimo disse...: Sou estudante de Psicologia e cristã. E posso dizer com certeza que a realidade não é assim! (ri muito com o post) bjs.; 5 de agosto de 2013 às 09:29
Anônimo disse...: faço do comentário de rodrigo azevedo minhas palavras; 9 de janeiro de 2014 às 14:11

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Sobre o discurso neurocientífico

"Se a ciência tem uma função primordial, ela consiste na promoção do exame crítico da realidade, mas não na criação de histórias fantásticas e mitos alienantes. E se não podemos encontrar respostas definitivas para certas perguntas que temos levantado sistematicamente ao longo dos tempos, isso talvez aponte para certos limites de nosso conhecimento, o que nos obriga a recordar permanentemente os obstáculos que persistem, para não corrermos o risco de cair em novas formas de dogmatismo. Sendo assim, se a metafísica dualista é um resquício de nossa ingenuidade teórica e de nossa ignorância epistêmica, por que deveríamos considerar menos ingênua uma corrente de pensamento que atribui propriedades mágicas ao cérebro, transformando-o assim em um novo fetiche? No discurso neurocientífico contemporâneo, parece realmente haver menos ciência do que normalmente se imagina" (Saulo de Freitas Araújo)

Ciência como empreendimento humano

"É importante descrever da forma mais transparente possível o funcionamento da ciência para a sociedade - tanto seu gigantesco potencial quanto as suas limitações. Infelizmente, muitos cientistas fazem declarações exageradas, defendendo um triunfalismo positivista inadequado, onde a ciência, ao menos em princípio, pode resolver todas as questões. Uma visão bem mais realista é considerar que a ciência, enquanto empreendimento humano, é limitada e falível. Basta revisitar alguns episódios de sua história para convencer-se disso, notando como conceitos e visões de mundo mudaram - às vezes radicalmente - à medida que aprendemos mais sobre a Natureza e nosso lugar nela" (Marcelo Gleiser)

Os limites das neurociências

"Conhecer o cérebro humano e os processos cognitivos e comportamentais pode ajudar imenso a decifrar zonas que até hoje permanecem obscuras. Mas eu gostaria de pensar que a própria neurociência se deve pensar criticamente e aceitar os limites da sua intervenção. É fácil crer que os neurocientistas, porque tocam nos segredos dos segredos, conhecem mais do que ninguém o ser humano. Mas isso não é tão simples. O que nos faz ser humanos não são apenas essências físicas, químicas ou complexos circuitos neuronais. É algo que se localiza nas relações intangíveis, nas trocas que não podem ser traduzidas em números. Há uma dose de mistério que não irá nunca ser completamente conhecida. E isso não é mau. Precisamos de saber mais, mas faz da nossa natureza fascínio pelo desconhecido" (Mia Couto)

Os riscos do reducionismo

"O sucesso da neurociência faz com que muitos caiam em explicações simplistas. Tudo que tem relação com o cérebro é complexo, e por isso os neurocientistas devem se explicar mais, sempre. O reducionismo traz muitos riscos. Há quem acredite que podemos resolver a dor e a tristeza só tomando pílulas, o que é ridículo. Medicamentos não são a única solução. Estamos imersos em afetos, relações sociais, a justiça, a política, a economia... Não se pode isolar o cérebro disso tudo. Não é vantajoso neurologizar todos os problemas que temos" (Antônio Damásio)

Medicalização da vida

"Uma vez classificadas como 'doentes', as pessoas tornam-se 'pacientes' e consequentemente 'consumidoras' de tratamentos, terapias e medicamentos, que transformam o seu próprio corpo no alvo dos problemas que, na lógica medicalizante, deverão ser sanados individualmente. Muitas vezes, famílias, profissionais, autoridades, governantes e formuladores de políticas eximem-se de sua responsabilidade quanto às questões sociais: as pessoas é que têm 'problemas', são 'disfuncionais', 'não se adaptam', são 'doentes' e são, até mesmo, judicializadas (...) A medicalização tem assim cumprido o papel de controlar e submeter pessoas, abafando questionamentos e desconfortos; cumpre, inclusive, o papel ainda mais perverso de ocultar violências físicas e psicológicas, transformando essas pessoas em 'portadores de distúrbios de comportamento e de aprendizagem'"(Manisfesto do Fórum sobre Medicalização da Educação e da Sociedade)

O ceticismo necessário

Responsabilidade

"Algo saiu muito errado. Estão confundindo explicação com absolvição. Ao contrário do que insinuam os críticos das teorias das causas biológicas e ambientais do comportamento, explicar um corportamento não é desculpar quem o executou (...) Se o comportamento não é totalmente aleatório, há de ter alguma explicação; se o comportamento fosse totalmente aleatório, não poderíamos responsabilizar a pessoa em nenhum caso. Portanto, se alguma vez responsabilizarmos pessoas por seu comportamento, terá de ser a despeito de qualquer explicação casual que julguemos cabível, independente de ela invocar genes, cérebro, evolução, imagens da mídia, dúvida sobre si mesmo, criação ou convívio com mulheres briguentas. A diferença entre explicar um comportamento e desculpá-lo é captada no ditado "Compreender não é desculpar", e foi salientada de diferentes modos por muitos filósofos, entre eles Hume, Kant e Sartre. A maioria dos filósofos acredita que, a menos que uma pessoa seja realmente coagida (ou seja, se alguém apontar uma arma para sua cabeça), devemos considerar suas ações livremente escolhidas, mesmo se forem causadas por eventos no interior do seu crânio" (Steven Pinker)

Uma postura crítica

"Ajudamos a controlar crianças inquietas na escola, a melhorar a disciplina, a controlar a sexualidade; contribuímos com nosso saber para asilar os loucos, as prostitutas, os desempregados; ajudamos a ocultar a produção das desigualdades sociais justificando-as como diferenças individuais; criamos instrumentos de seleção e categorização; pusemos o homem certo no lugar certo; isentamos a escola de suas deficiências com nosso conceito de dificuldades de aprendizagem; chegamos até a justificar acidentes de trabalho pela pulsão de morte; construímos exclusão de minorias através da concepção de patologia nas condutas. Apresentamos como necessária e normal a constituição da família burguesa das camadas médias e condenamos as famílias das camadas de baixo poder aquisitivo à patologia; fizemos do homem branco, europeu, heterossexual, das camadas médias, o modelo da normalidade (...) Justificamos e reafirmamos a normalidade das condutas das camadas dominantes, apresentando-as como naturais. Retiramos desta natureza o conceito de normalidade. Enfim, tornamos normal o que é dominante. Esse tem sido o nosso compromisso social". (Ana Bock)